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Estudios Bíblicos
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Honor y vergüenza en el Mundo del Nuevo Testamento |
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Escrito por Kelly Liebengood
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Viernes, 08 de Enero de 2010 00:00 |
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En el primer siglo, los valores fundamentales del la sociedad eran el honor y la
vergüenza. Un niño nacido en aquella época, fue criado a que buscara el honor y huyera la
vergüenza. Significaría que la orientación básica de cada persona era la búsqueda de la
aprobación (el favor) de los demás. La pregunta que se hacía, entonces, no era que si algo era
intrínsicamente bueno o malo, sino que si era honorable o vergonzoso en los ojos de la cultura.
En el primer siglo, los valores fundamentales del la sociedad eran el honor y la vergüenza. Un niño nacido en aquella época, fue criado a que buscara el honor y huyera la vergüenza. Significaría que la orientación básica de cada persona era la búsqueda de la aprobación (el favor) de los demás. La pregunta que se hacía, entonces, no era que si algo era intrínsicamente bueno o malo, sino que si era honorable o vergonzoso en los ojos de la cultura.
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Escrito por Kelly Liebengood
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Viernes, 08 de Enero de 2010 00:00 |
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Cuando Pablo llegó a Atenas, Lucas nos cuenta que el apóstol iba a diario a la plaza (el ágora)
para hablar de las buenas nuevas de “Jesús y la resurrección”. Como resultado, algunos le llevaron a una
reunión del Areópago.
El Areópago era un local, más bien el nombre de un cerro en Atenas, pero también era el nombre
del concilio en Atenas que tenía la autoridad para investigar nuevas religiones. Y aún más importante,
tenía el poder para iniciar la adición de nuevos dioses al Partenón. El Areópago quería saber lo siguiente:
(1) ¿Había una epifanía de tal dios? (2) ¿Se le debía dar estatus oficial? (3) ¿Qué tipo de honor sería justo?
(4) y, ¿Cuándo sería la fiesta anual?
Hay numerosos ejemplos de nuevos dioses agregados a la lista de dioses del Partenón. No tenemos
ejemplos de los argumentos que convencían al concilio para reconocer a un dios como parte de él, pero
sabemos que necesitaban tener lo siguiente: (1) suficiente apoyo de la gente, (2) suficiente dinero para
comprar un terreno sagrado para el altar del sacrificio, (3) y suficiente dinero para patrocinar una fiesta
cada año.
Cuando Pablo llegó a Atenas, Lucas nos cuenta que el apóstol iba a diario a la plaza (el ágora) para hablar de las buenas nuevas de “Jesús y la resurrección”. Como resultado, algunos le llevaron a una reunión del Areópago.
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Un panorama de Filipenses |
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Escrito por Kelly Liebengood
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Viernes, 08 de Enero de 2010 00:00 |
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La amistad era sumamente importante en el mundo
grecorromano del primer siglo. Un tema constante entre los
filósofos, era la naturaleza y función de la amistad. En la escuela,
uno aprendía a escribir “una carta de amistad” con todos los
elementos necesarios.
Las cartas de amistad existían para expresar y preservar
la lealtad de una amistad en la ausencia de contacto personal y para
exhortar a la otra en la forma de vivir o comportarse. Una
característica importante en una carta de amistad era el ejemplo
paradigmático que el escritor daba para enseñar una forma deseada
de vivir o pensar.
La amistad era sumamente importante en el mundo grecorromano del primer siglo. Un tema constante entre los filósofos, era la naturaleza y función de la amistad. En la escuela, uno aprendía a escribir “una carta de amistad” con todos los elementos necesarios.
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Mateo: El Reino para todas las naciones |
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Escrito por Kelly Liebengood
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Viernes, 08 de Enero de 2010 00:00 |
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Desde el principio del Evangelio de Mateo es fácil ver que el autor, Mateo, quiere demostrar que
Jesús de Nazaret es el verdadero Mesías, el único calificado para ser Rey de los cielos. En los primeros
cuatro capítulos vemos a Jesús cumpliendo lo escrito acerca del Mesías. Jesús proviene de la línea de
David (1:1-17), nacido de una virgen (1:18-25), en Belén (2:5,6,8,12). Habitó en Nazaret (2:19-23). Juan
el Bautista preparó Su camino (3:1-12). Dios el Padre testificó que Jesús era Su Hijo Amado (3:13-17).
Fue probado y preparado en el desierto para Su ministerio por el Espíritu (4:1-11).
Después de establecer que Jesús es el único calificado para ser Mesías, Mateo en su escritos
manifiesta la proclamación de tal Mesías. Jesús empieza Su ministerio con esta declaración—
“Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (4:17). Los siguientes capítulos de Mateo son
una explicación del Reino de los Cielos. Con profundidad y autoridad, Jesús enseña que el Reino de los
Cielos es muy diferente de lo que se esperaba.
Desde el principio del Evangelio de Mateo es fácil ver que el autor, Mateo, quiere demostrar que Jesús de Nazaret es el verdadero Mesías, el único calificado para ser Rey de los cielos. En los primeros cuatro capítulos vemos a Jesús cumpliendo lo escrito acerca del Mesías. Jesús proviene de la línea de David (1:1-17), nacido de una virgen (1:18-25), en Belén (2:5,6,8,12). Habitó en Nazaret (2:19-23). Juan el Bautista preparó Su camino (3:1-12). Dios el Padre testificó que Jesús era Su Hijo Amado (3:13-17). Fue probado y preparado en el desierto para Su ministerio por el Espíritu (4:1-11). Después de establecer que Jesús es el único calificado para ser Mesías, Mateo en su escritos manifiesta la proclamación de tal Mesías. Jesús empieza Su ministerio con esta declaración—“Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (4:17). Los siguientes capítulos de Mateo son una explicación del Reino de los Cielos. Con profundidad y autoridad, Jesús enseña que el Reino de los Cielos es muy diferente de lo que se esperaba.
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Tito: ¿Qué hacemos en un ministerio difícil? |
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Escrito por Kelly Liebengood
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Viernes, 08 de Enero de 2010 00:00 |
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¿Qué hacemos cuando nos encontramos en un
ministerio difícil, un ministerio donde la gente tiene una
vida caracterizada por desobediencia y rebelión, gente
que dice ser cristiana pero, no refleja esa profesión? Tito
se encontró en Creta en una situación así. Según lo que
Pablo escribió, había muchos rebeldes, habladores
vanos, mentirosos, gente que estaba trastornando
familias con falsas enseñanzas y motivos engañosos
(1.10-11). Había gente que profesaba conocer a Dios,
pero con sus hechos lo negaba (1.16). De hecho, Pablo
afirmó algo que escribió uno de sus profetas, que los
cretenses son siempre mentirosos, malas bestias,
glotones ociosos (1.12).
En medio este grupo de gente caracterizada así,
Tito tuvo la tarea de designar ancianos en cada ciudad.
¿Cómo podría hacerlo? ¿Dónde encontraría esperanza y
poder para cumplir su misión? ¿Dónde encontraría a
ancianos dentro de un pueblo conocido como
desobediente e inútil para cualquier buena obra (1.16)?
¿Qué hacemos cuando nos encontramos en un ministerio difícil, un ministerio donde la gente tiene una vida caracterizada por desobediencia y rebelión, gente que dice ser cristiana pero, no refleja esa profesión? Tito se encontró en Creta en una situación así. Según lo que Pablo escribió, había muchos rebeldes, habladores vanos, mentirosos, gente que estaba trastornando familias con falsas enseñanzas y motivos engañosos (1.10-11). Había gente que profesaba conocer a Dios, pero con sus hechos lo negaba (1.16). De hecho, Pablo afirmó algo que escribió uno de sus profetas, que los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos (1.12).
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